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成长于四川眉山。而四川是汉代民间道教的发源地。汉中、巴蜀一带，很早就好《老子》及仙道，敬重鬼妖，巫风强劲。四川还出了不少的道家道教学者，其中较著名的有东汉成都严遵和杨雄。严遵隐居不仕，以卜筮为业，好老...
吴琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470453531.html
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。一方面，经典的传译尚待时日，另一方面，也要考虑秦汉社会方术流行的实际。所以它最初的流播就必须得迎合中土社会时尚，袭用汉代盛行的黄老信仰与方术仙道，以符咒占卜医方异术、神通感应、偶像崇拜等中土社会所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都五万军，打潞府。入界不得，仍在界首相守。（卷四） 缘国中释教与道教并行，黑气越着，碍于仙道，所以登仙不得。（卷四） 山阳县司不忍刘译语苦嘱，左右谋计不得。（卷四） 以上1.4两例中的“不得”是...
武振玉
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科学天然结姻， 而佛教则表现得较为矛盾 道教虽“杂而多端”，但在渊源于关注自然的道家哲学并蓄早期巫术、方仙道、黄老之学、儒家、墨学、阴阳五行、谶纬神学的庞大思想体系中，始终秉持着最根本的信仰——道...
周 波
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释书，[2]刘宋王俭在《七志》中将道教、佛教经典附在第七部后，稍后阮孝绪仿此在《七录》中列外篇两部，为《佛法录》和《仙道录》，《佛法录》分释书为戒律部、禅定部、智慧部、疑似部、论证部五部，虽然由于...
曹刚华
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善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《过恶》、《除爱水》、《断苦轮》等十首，名为“正乐”，工中土佛法之先河。 隋朝时，佛曲已在社会盛行，并在宫延宴乐中被采用。如七部乐中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三十九 四、蒲松龄所了解的宗教仪式四十五 第三章 僧道故事的源流五十一 第一节 先秦?中国的本土宗教五十一 一、巫风盛行五十一 二、方仙道五十三 第二节 两汉释道之教五十八 一、史书的...
苏靖媚
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遇到一个蛇仙，一谈半天，又回来啦；每天就干这个，什么都能交往，妖魔鬼怪，仙道的，天人来往，朋友交的挺多，有五千年道行的，一万年道行的。我问他：“你修佛究竟是为了什么?你愿意当神仙?那就去逍遥自在，下棋...
陈泉州
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安岳自古以来，地处巴蜀交汇，仙道、巫道交汇，汉文化与僰濮文化交汇处，特别是南丝之路支线上，为至牂牁蜀越必经之路，应从物质产品和精神基质上有机结合，创立自己的文化旅游产业。如安岳历来汇集了巴国蜀国曲艺，...
安岳历史名人研究会
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从净土思想发展上看，昙鸾的往手论其实有着非常深刻的理论背景。这与他的深厚学养是分不开的。他是精通中观四论的论师，又熟悉世亲一系的唯识学说。他个人又对于仙道方术有深刻的感受。因此他与后来的某些只知念佛...
宋立道
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